三字經，每句三個字，由「人之初，性本善。性相近，習相遠。」到「勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。」止，共3佰多句。是儒家思想教育小童的教材，包括生活常識、天文、地理、歷史和道德倫理等。香港幾十年前有些私立小學都教三字經，記得開學時還要拜聖人「孔子」。

現在報紙上如果大字標題：「議員在立法局講三字經」或「爸爸在街上大聲用三字經教仔」。讀者都唔會會錯意，以為佢地道德好高尚，反而好肯定知道：「議員在立法局講粗口」和 「爸爸在街上用粗口鬧仔」。時移世易，三字經現在是粗口的代名詞。言為心聲，有諸內而形於外，講三字經者，損人不利己，意識層次不高，人格修養有問題。

社會有很多現象令人費解：警察局最多賊(是指捉回來的賊)，醫院最多病菌，講三字經的人不喜歡被人用三字經鬧，抽煙的人不喜歡抽二手煙，食肉据扒的人都很怕自己的肉被刀据。

經常遇到一些人，引用「三字經」：「馬牛羊，雞犬豖。此六畜，人所食」，表示六畜是給人食的。點知引用錯誤，授人以柄，查實正文是「人所飼」，不是「人所食」。

「三字經」其中：
「稻粱菽，麥黍稷。此六穀，人所食。」
「馬牛羊，雞犬豖。此六畜，人所飼。」
稻米，小麥，黃豆等六種穀物是人類的主食。馬，牛，羊，雞，狗，豬六種動物人類所飼養。古人食糧主要是植物性的穀食。

參考他人英文翻譯「馬牛羊，雞犬豖。此六畜，人所飼。」：
“The Horse, the ox, the sheep, the fowl, the dog, the pig, these six animals, are those which men keep.” 關鍵字“keep”。
「人所飼」是“Men Keep” ，是keep不是Eat，是飼養而不是食。

飼養動物幫助人類生活，牛耕田，馬拉車，犬守夜，雞司晨，羊產毛。豬的功能不明顯，豬糞可以做有機肥料種菜。在「百家姓」中，「陳李張黃何，史廖林白蔡(屎尿淋白菜)」都可以知道中國人用天然肥料種有機菜。豬糞比牛糞臭，因為豬食雜，牛食素。牛食植物，牛糞曬乾後不臭。最近香港的公廁比以前清潔和味道冇咁臭，其中一個原因，可能是香港食素的人多了，所以有所改善。

以訛傳訛，不求根源，會做成誤會。一位英國朋友，自少看「希伯來文」的聖經，食素幾十年。他告訴我聖經中耶穌基督從未叫人食肉。現在英文聖經和希伯來文聖經有很多出入。這個情況不奇怪，因為現在細心對比英文聖經和中文聖經己有出入，例如：「Thou Shall not Kill」, 「不殺生」， 現在被譯為「不殺人」。如果是殺人，英文應該是Murder不是Kill。關鍵字解釋不清楚，影響可以很大。因為「希伯來文」不是個個人都識，都唔知手上的譯本對或是不對。

聖經翻譯由原本的文字到中文，經過成二千年，多次的翻譯，古代用字意思背景和現代不同，很多內容己經遺失或被刻意纂改，現在的譯文和原文可能有很大的差異。

唔信，可以找幾個人做實驗，你先同一位講廣東話，叫他用潮州話同下一個講，下一位再用英文講給另人位聽，這位人兄再用國語同你講，你就可知道有幾多內容遺失或者信息被歪曲。

就算識「希伯來文」又如何呢？如果全心要食肉，一樣可以將文子掉轉來解釋。有一位猶太人朋友，自少看「希伯來文」的猶太聖經，知道不能食有血的meat(肉)，但是meat在聖經原意是食物不是肉。現在暫時不討論meat 應該解釋是食物還是肉。「不能食有血的」，很清楚表示要食素。不過猶太人好識走法律的灰色地帶，利用文字的漏洞，將動物用很殘忍的方法放血後才食，還說這樣食法符合上帝的旨意，攞正牌咁，不過是有報應的，他們的以色列幾千年以來都好似未有過太平。

道高一尺，魔高一丈。很多都是打著紅旗反紅旗，做法與原本的精神完全相反。所以講道德人倫的「三字經」用作「粗口」的代名詞不意外，香港是經濟掛帥的地方，這種現象在經濟學上叫做「劣幣驅逐良幣」，好貨比假貨代替。